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西方玻璃器在中國古代十分珍貴，一直是皇帝賞玩的器具，而且一直稱作玻璃而不叫琉璃。在古代文獻中玻璃總是與“大食”一詞相關聯，古代中國稱阿拉伯帝國及伊朗地區為大食，他們繼承了古代地中海一帶制作玻璃的傳統工藝，所做的玻璃制品耐高溫，質地透明，這是中國古代玻璃一直沒能解決的問題，也可能是古代中國人沒有把精力放在解決這個問題上面，因為，在古代瓷器是實用器而玻璃是賞玩器或者裝飾品，當時并沒有解決這個問題的必要性，所以大食國進貢的玻璃器皿才能成為皇帝的賞玩之物。杭州琉璃到明代起，本土的低溫玻璃開始被稱之為“料器”。在古代中國，玻璃制品并沒有實用性，因此不以質地堅實為標準，而是更多的考慮工藝價值，所要求的是視覺感官與藝術性，即使到了清代，仍舊是以燒制低溫玻璃為主。之所以始稱料器，是與工藝流程相關，前文中提起過，琉璃采用的是二次燒造工藝，而玻璃是一次成形。所以，在玻璃的燒制過程中需要向玻璃溶液中添加著色劑，溶液冷卻前一次成形，而無須再上釉。由于當玻璃制造工藝滿足批量生產的時期，一般都是先準備好各種顏色的“料棍”，制作時熔化所需顏色的料棍即可，此時制作出的產品就是我們所說的“料器”、“料珠”。


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琉璃，亦作“瑠璃”，是中國漢族傳統手工藝品之一。追溯到西周時期,制作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產生的副產品中獲得的，經過提煉加工然后制成琉璃。到了漢代，琉璃的制作水平已相當成熟。它是以各種顏色的人造水晶為原料，采用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。它經常用于宮殿、廟宇、陵寢等重要建筑。杭州琉璃此藏品被雕刻精細，神形具備；龜甲光滑亮麗，形象威武。“迷你型”的龜極具靈性，寓意多子多福；而龜的整個底座繪有代表中華元素的太極圖，是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案,俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語,意為派生萬物的本源。中國琉璃是古代漢文化與現代藝術的結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會。《藥師琉璃光如來本愿功德經》：“愿我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢。”在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象征。明澈的琉璃寄托了人們的美好心愿。

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由于南北朝不斷，頻頻改朝換代，都城難以確定，更談不上建造皇宮。為皇家建筑服務的燒制琉璃技法久已失傳。后來何稠使用燒瓷的燒制技法作為嘗試，燒制出綠色瓦件，其結果與真琉璃無異，這樣復原出了失傳的琉璃燒制技術。唐代在建筑領域，皇家建筑琉璃燒制技藝與中國國外的琉璃燒制技藝交流日益頻繁，出現了琉璃燒制技藝的一個黃金發展時期。杭州琉璃

古法琉璃：采用“琉璃石”加入“琉璃母”燒制而成。

水琉璃：現今常見的琉璃，以不飽和樹脂材料制成，其特點是重量輕，敲之沒有琉璃的金石之音，且日久易色變、混濁。

臺灣琉璃：由西方玻璃藝術演化而成.起源為古埃及“費昂斯”工藝。《中國古琉璃研究》的分析結果表明：“費昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%，與中國周朝時的琉璃差異明顯。但由于二者形態近似，有人稱其為西洋琉璃。